Apa yang Masuk dengan Susah Tidak Akan Keluar dengan Mudah

Pendahuluan

Di zaman yang serba cepat, banyak orang mengagungkan cinta pada pandangan pertama. Sebuah tatapan singkat dianggap cukup untuk menyalakan api asmara. Sebuah pertemuan sesaat diyakini mampu menentukan masa depan hubungan dua insan.

Namun tidak semua manusia memiliki watak demikian.

Ada sebagian orang yang tidak mudah jatuh cinta. Hati mereka tidak serta-merta terpikat oleh kecantikan wajah, kemanisan senyum, atau keelokan penampilan. Mereka membutuhkan waktu yang panjang untuk mengenal seseorang, menyaksikan akhlaknya, memahami tabiatnya, dan merasakan kenyamanan bersamanya sebelum benih-benih cinta tumbuh dalam hati.

Menurut Ibnu Hazm, justru cinta jenis inilah yang biasanya paling kuat, paling kokoh, dan paling sulit lenyap.

Dalam pembahasan ini beliau mengangkat sebuah bab yang berjudul:

"Bab Orang yang Tidak Mencintai Kecuali Setelah Waktu yang Lama."

Bab ini merupakan salah satu pembahasan paling menarik dalam kitab Thauq al-Hamamah, karena di dalamnya Ibnu Hazm bukan hanya menjelaskan teori cinta, tetapi juga menggambarkan wataknya sendiri dalam mencintai.

Ada Manusia yang Tidak Mudah Jatuh Cinta

Ibnu Hazm berkata:

"Di antara manusia ada yang cintanya tidak akan benar-benar muncul kecuali setelah lama bergaul, sering bertemu, dan panjangnya kebersamaan."

Mereka bukan tipe orang yang mudah terpikat.

Mungkin mereka bertemu seseorang setiap hari selama berbulan-bulan tanpa merasakan apa-apa.

Mungkin mereka berbicara, bekerja, belajar, atau berinteraksi dalam waktu yang panjang tanpa muncul ketertarikan khusus.

Namun perlahan-lahan sesuatu mulai tumbuh.

Mereka mulai mengenal akhlaknya.

Mereka mulai memahami cara berpikirnya.

Mereka mulai terbiasa dengan kehadirannya.

Mereka mulai merasakan kehilangan ketika orang itu tidak ada.

Dan dari sinilah cinta lahir.

Bukan karena kejutan sesaat.

Bukan karena ledakan emosi.

Melainkan karena kedalaman pengenalan.

Cinta yang Masuk Sulit, Keluar Pun Sulit

Ibnu Hazm kemudian memberikan kaidah yang sangat indah:

"Apa yang masuk dengan susah, tidak akan keluar dengan mudah."

Kalimat pendek ini merupakan inti dari seluruh bab.

Cinta yang lahir secara perlahan biasanya memiliki akar yang dalam.

Ia tidak tumbuh karena kekaguman sesaat.

Ia tumbuh karena pengalaman bersama.

Karena kebiasaan.

Karena kenangan.

Karena kecocokan jiwa.

Karena itu ketika hubungan berakhir, cinta semacam ini tidak mudah hilang.

Pemiliknya bisa mengingat seseorang selama bertahun-tahun.

Bahkan setelah berpisah jauh.

Bahkan setelah tak lagi bertemu.

Bahkan setelah usia berubah dan keadaan berganti.

Bekasnya tetap ada.

Kisah Ruh yang Enggan Memasuki Tubuh

Ibnu Hazm kemudian mengutip sebuah atsar yang pernah beliau dengar dari para gurunya.

Disebutkan bahwa ketika Allah memerintahkan ruh untuk memasuki jasad Nabi Adam yang masih berupa tanah liat, ruh merasa takut dan enggan.

Kemudian dikatakan kepadanya:

"Masuklah dengan terpaksa dan keluarlah dengan terpaksa."

Makna yang ingin diambil Ibnu Hazm dari kisah ini adalah bahwa sesuatu yang pada awalnya masuk dengan susah biasanya juga akan keluar dengan susah.

Beliau menjadikan kisah tersebut sebagai ilustrasi bagi cinta yang lahir setelah proses panjang.

Ketika cinta sudah benar-benar menetap dalam jiwa, maka mengeluarkannya bukan perkara mudah.

Orang Bijak Menghindari Awal-Awal Cinta

Ibnu Hazm mengaku pernah melihat orang-orang yang memahami sifat dirinya sendiri.

Mereka mengetahui bahwa jika cinta berhasil masuk ke hati mereka, maka akan sangat sulit untuk mengusirnya.

Karena itu mereka sangat berhati-hati.

Ketika mulai merasakan ketertarikan kepada seseorang, mereka segera menjauh.

Mereka mengurangi pertemuan.

Mereka membatasi komunikasi.

Mereka menghindari sebab-sebab yang dapat memperkuat perasaan tersebut.

Bukan karena mereka membenci cinta.

Melainkan karena mereka memahami bahayanya.

Mereka tahu bahwa api kecil yang dibiarkan terus menyala akan berubah menjadi kobaran besar.

Dan ketika sudah menjadi besar, mereka mungkin tidak lagi mampu mengendalikannya.

Sikap seperti ini menunjukkan kedewasaan.

Tidak semua perasaan harus dipelihara.

Terkadang menjaga hati berarti menghentikan sesuatu sebelum menjadi terlalu kuat.

Syair Tentang Menjauhi Sebab-Sebab Cinta

Ibnu Hazm menulis syair yang maknanya:

Aku akan menjauhi sebab-sebab cinta,

karena aku melihat kehati-hatian adalah sifat orang bijaksana.

Awal cinta hanyalah memandang bunga-bunga di pipi yang indah.

Namun tiba-tiba engkau mendapati dirimu terbelenggu dalam rantai-rantainya.

Seperti orang yang tertipu oleh genangan dangkal,

lalu tergelincir ke lautan yang dalam.

Betapa akurat gambaran ini.

Banyak orang mengira mereka mampu mengendalikan perasaan.

Mereka berkata:

"Aku hanya melihat-lihat."

"Aku hanya berteman."

"Aku hanya mengagumi."

Namun sedikit demi sedikit hati mulai terikat.

Perhatian bertambah.

Pikiran semakin dipenuhi olehnya.

Lalu suatu hari mereka menyadari bahwa mereka telah menjadi tawanan cinta.

Pengalaman Pribadi Ibnu Hazm

Bagian paling menarik dari bab ini adalah ketika Ibnu Hazm berbicara tentang dirinya sendiri.

Beliau mengatakan:

"Aku selalu merasa heran terhadap orang yang mengaku mencintai hanya karena satu pandangan."

Beliau mengakui bahwa dirinya hampir tidak pernah mempercayai cinta semacam itu.

Menurut pandangannya, apa yang disebut cinta pada pandangan pertama lebih dekat kepada syahwat dan kekaguman fisik semata.

Adapun cinta yang benar-benar menembus relung hati menurut beliau membutuhkan waktu.

Beliau berkata:

"Tidak pernah ada cinta yang melekat dalam diriku kecuali setelah waktu yang panjang dan setelah lama bergaul dengan orang tersebut."

Ini menunjukkan bahwa manusia memang berbeda-beda.

Ada yang jatuh cinta dengan cepat.

Ada yang membutuhkan waktu lama.

Tidak ada satu pola yang berlaku untuk semua orang.

Sulit Melupakan Orang yang Pernah Dicintai

Karena cintanya tumbuh perlahan dan berakar kuat, Ibnu Hazm mengaku memiliki kesulitan yang besar dalam melupakan.

Beliau berkata:

"Aku tidak pernah melupakan satu pun kasih sayang yang pernah ada dalam hidupku."

Setiap kenangan lama masih hidup dalam hatinya.

Setiap hubungan yang pernah berarti masih meninggalkan bekas.

Bahkan kenangan-kenangan tersebut terkadang membuatnya kehilangan selera makan dan minum.

Ini menunjukkan sisi emosional seorang ulama besar yang sering tidak diketahui banyak orang.

Di balik keluasan ilmu dan ketajaman pikirannya, terdapat hati yang sangat lembut.

Hati yang mudah menyimpan kenangan.

Hati yang sulit melepaskan cinta yang pernah tumbuh.

Tidak Mudah Bosan

Ibnu Hazm juga menjelaskan sifat lain yang berkaitan dengan tabiatnya.

Beliau berkata bahwa dirinya hampir tidak pernah merasa bosan terhadap sesuatu yang telah dikenalnya.

Bukan hanya terhadap sahabat atau orang yang dicintai.

Tetapi juga terhadap benda-benda yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari.

Pakaian.

Kendaraan.

Makanan.

Dan berbagai hal lainnya.

Ini menunjukkan bahwa sebagian manusia memang memiliki karakter yang sangat setia.

Mereka tidak mudah berpindah.

Mereka tidak mudah mengganti.

Mereka tidak mudah melupakan.

Karena itu ketika mereka mencintai seseorang, cinta tersebut biasanya berlangsung lama.

Luka Perpisahan yang Tidak Pernah Sembuh

Ibnu Hazm kemudian mengungkapkan pengakuan yang sangat menyentuh.

Beliau berkata bahwa sejak merasakan pahitnya perpisahan dengan orang-orang yang dicintainya, hidupnya tidak pernah benar-benar tenang.

Kenangan masa lalu terus datang menghampiri.

Kesedihan lama terus muncul kembali.

Beliau menggambarkan dirinya sebagai:

"Korban berbagai kesedihan yang masih tercatat sebagai orang hidup."

Ungkapan ini menunjukkan betapa dalamnya pengaruh cinta terhadap jiwa manusia.

Kadang-kadang perpisahan tidak mengakhiri cinta.

Justru perpisahan membuat cinta semakin hidup dalam kenangan.

Cinta Sejati Tidak Lahir dalam Satu Jam

Setelah menjelaskan pengalamannya sendiri, Ibnu Hazm menegaskan bahwa cinta yang benar tidak muncul secara tiba-tiba. Ia tumbuh sedikit demi sedikit, seperti pohon yang akarnya menembus tanah sebelum batangnya menjulang ke langit.

Beliau mengungkapkan hal itu dalam sebuah syair yang indah:

"Cinta yang jujur bukanlah anak sesaat,

bukan pula nyala api yang muncul ketika batu dipukulkan.

Tetapi ia berjalan perlahan,

tumbuh dari panjangnya percampuran dan kebersamaan,

hingga kokohlah tiangnya."

Syair ini mengandung hikmah yang sangat dalam.

Banyak hubungan gagal karena dibangun di atas emosi yang terlalu cepat. Ketika kegembiraan awal menghilang, tidak ada fondasi yang tersisa untuk mempertahankan hubungan tersebut.

Sebaliknya, cinta yang tumbuh dari pergaulan yang panjang memiliki akar yang menghunjam dalam. Ia mengenal kelebihan dan kekurangan pasangannya. Ia tidak dibangun di atas khayalan, tetapi di atas kenyataan.

Karena itu Ibnu Hazm melanjutkan:

"Tidaklah dekat dengan cinta itu kegoncangan dan perubahan, dan tidak pula jauh darinya keteguhan dan pertambahan."

Artinya, cinta yang tumbuh perlahan biasanya stabil. Ia tidak mudah berubah hanya karena persoalan kecil atau godaan sesaat.

Hukum Alam yang Berlaku pada Segala Sesuatu

Ibnu Hazm kemudian mengemukakan sebuah pengamatan yang sangat menarik:

"Segala sesuatu yang tumbuh dengan cepat biasanya akan cepat pula lenyap."

Ini adalah hukum yang dapat kita saksikan di mana-mana.

Rumput liar tumbuh dalam beberapa hari, tetapi juga cepat mati.

Sebaliknya, pohon besar membutuhkan waktu bertahun-tahun untuk tumbuh, namun dapat bertahan puluhan bahkan ratusan tahun.

Demikian pula persahabatan.

Ada persahabatan yang terjalin dalam beberapa hari lalu hilang dalam beberapa minggu.

Ada pula persahabatan yang dibangun perlahan, tetapi bertahan sepanjang usia.

Begitu pula cinta.

Cinta yang lahir hanya karena ketampanan, kecantikan, atau pesona sesaat sering kali memudar ketika faktor-faktor tersebut berubah.

Namun cinta yang tumbuh karena pengenalan jiwa akan tetap hidup meskipun usia bertambah, wajah berubah, dan keadaan berganti.

Analogi Tanah yang Keras

Dalam salah satu perumpamaan paling indah dalam bab ini, Ibnu Hazm menggambarkan dirinya seperti tanah yang keras dan padat.

Beliau berkata bahwa dirinya laksana tanah yang sulit ditembus akar tanaman.

Akar membutuhkan waktu lama untuk masuk ke dalamnya.

Namun ketika akar itu berhasil menembus dan mengakar kuat, tanaman tersebut akan tumbuh kokoh dan sulit dicabut.

Perumpamaan ini menggambarkan orang-orang yang tidak mudah jatuh cinta.

Mereka mungkin tampak dingin pada awalnya.

Mereka tidak mudah menunjukkan perasaan.

Mereka tidak cepat terpikat.

Tetapi ketika cinta telah masuk ke dalam hati mereka, maka cinta itu menjadi sangat kuat.

Mereka termasuk orang yang paling setia.

Mereka mencintai dengan seluruh jiwa.

Dan mereka juga paling menderita ketika harus berpisah.

Hubungan Jiwa dalam Pandangan Ibnu Hazm

Sebagian orang mungkin bertanya:

Bukankah sebelumnya Ibnu Hazm mengatakan bahwa cinta merupakan hubungan antara jiwa-jiwa yang telah saling mengenal di alam yang tinggi?

Jika demikian, mengapa sekarang beliau mengatakan bahwa cinta membutuhkan waktu yang panjang?

Beliau sendiri menjawab pertanyaan ini.

Menurut beliau, kedua pandangan tersebut sama sekali tidak bertentangan.

Hakikat cinta memang merupakan kesesuaian antara jiwa dengan jiwa.

Namun ketika jiwa turun ke dunia, ia tertutupi oleh berbagai penghalang.

Tubuh.

Kebiasaan.

Lingkungan.

Keinginan duniawi.

Berbagai sifat manusiawi.

Semua itu menjadi tabir yang menghalangi jiwa mengenali pasangan sejatinya secara langsung.

Karena itu diperlukan proses.

Diperlukan perkenalan.

Diperlukan interaksi.

Diperlukan pengalaman bersama.

Melalui proses itulah jiwa perlahan-lahan mengenali kesesuaian yang tersembunyi.

Dan ketika kesesuaian itu ditemukan, lahirlah cinta yang sebenarnya.

Mengapa Kita Perlu Mengenal Seseorang?

Ibnu Hazm menjelaskan bahwa jiwa tidak dapat terhubung secara sempurna kecuali setelah mengenali sifat-sifat yang serupa pada diri orang lain.

Manusia tidak hanya mencintai wajah.

Mereka mencintai nilai.

Mereka mencintai karakter.

Mereka mencintai cara berpikir.

Mereka mencintai akhlak.

Mereka mencintai hal-hal yang membuat seseorang menjadi dirinya sendiri.

Semua itu tidak mungkin diketahui hanya dengan satu tatapan.

Karena itulah cinta yang kokoh biasanya lahir setelah proses pengenalan yang panjang.

Semakin dalam seseorang mengenal pasangannya, semakin besar kemungkinan lahirnya hubungan yang kuat.

Perbedaan Antara Cinta dan Syahwat

Salah satu pembahasan paling penting dalam bab ini adalah perbedaan antara cinta dan syahwat.

Menurut Ibnu Hazm, banyak orang keliru membedakan keduanya.

Seseorang melihat wajah yang cantik.

Ia merasa tertarik.

Ia ingin selalu memandangnya.

Ia ingin mendekatinya.

Lalu ia menyebut semua itu sebagai cinta.

Padahal belum tentu demikian.

Ibnu Hazm menjelaskan bahwa ketertarikan yang hanya didasarkan pada penampilan fisik pada dasarnya adalah syahwat.

Mata tertarik kepada warna.

Bentuk.

Keindahan lahiriah.

Namun semuanya masih berada pada tingkat jasmani.

Adapun cinta sejati baru muncul ketika ketertarikan fisik itu disertai hubungan batin.

Ketika jiwa menemukan kecocokan.

Ketika akhlak saling mendukung.

Ketika karakter saling melengkapi.

Ketika dua pribadi merasa nyaman untuk berjalan bersama dalam kehidupan.

Pada titik itulah syahwat berubah menjadi cinta.

Mengapa Banyak Orang Salah Menamai Perasaannya?

Menurut Ibnu Hazm, kesalahan terbesar manusia dalam urusan asmara adalah menyebut setiap ketertarikan sebagai cinta.

Padahal sering kali yang terjadi hanyalah kekaguman sesaat.

Seseorang melihat wajah yang indah lalu merasa terpesona.

Namun beberapa minggu kemudian perasaan itu hilang.

Jika itu benar-benar cinta, mengapa ia begitu cepat lenyap?

Karena sesungguhnya yang hilang bukan cinta, melainkan ketertarikan fisik yang tidak memiliki akar yang dalam.

Di sinilah pentingnya mengenal diri sendiri.

Seseorang harus jujur terhadap apa yang dirasakannya.

Apakah ia mencintai jiwa orang tersebut?

Ataukah hanya mengagumi penampilannya?

Jawaban atas pertanyaan ini sering menentukan masa depan sebuah hubungan.

Bisakah Seseorang Mencintai Dua Orang Sekaligus?

Salah satu pembahasan paling terkenal dalam kitab ini adalah bantahan Ibnu Hazm terhadap orang yang mengaku mencintai dua orang sekaligus.

Beliau menulis dengan sangat tegas:

"Pendusta adalah orang yang mengaku mencintai dua orang."

Mengapa demikian?

Menurut beliau, hati manusia pada hakikatnya hanya memiliki satu pusat cinta yang sejati.

Sebagaimana akal tidak mengenal dua Tuhan, demikian pula hati tidak mengenal dua cinta yang sempurna pada saat yang sama.

Beliau mengibaratkan:

"Sebagaimana akal hanya mengenal satu Tuhan Yang Maha Pengasih, demikian pula hati hanya mencintai satu kekasih."

Tentu yang dimaksud adalah cinta yang benar-benar menguasai hati.

Adapun ketertarikan kepada beberapa orang sekaligus biasanya hanyalah bentuk syahwat atau kekaguman yang berbeda-beda.

Bukan cinta yang sesungguhnya.

Mengapa Hati Tidak Mampu Membagi Cinta Sejati?

Ketika seseorang benar-benar mencintai, sebagian besar perhatian, pikiran, harapan, dan emosinya tertuju kepada satu orang.

Ia memikirkan kebahagiaan orang itu.

Ia mengkhawatirkan keselamatannya.

Ia merindukan kehadirannya.

Ia ingin berbagi hidup dengannya.

Keadaan seperti ini sulit dibagi secara sempurna kepada dua orang sekaligus.

Karena itu Ibnu Hazm memandang bahwa klaim mencintai dua orang biasanya menunjukkan bahwa perasaan tersebut belum mencapai tingkat cinta yang sebenarnya.

Sebuah Kisah yang Menarik

Pada akhir bab ini, Ibnu Hazm menceritakan seorang pemuda bangsawan yang memiliki sifat unik.

Pada awalnya para perempuan yang menjadi istrinya atau budaknya tidak terlalu menyukainya.

Sebagian bahkan merasa tidak nyaman dengannya.

Wajahnya tidak terlalu menarik.

Perangainya cenderung serius.

Ia tidak pandai bersikap manis kepada perempuan.

Namun ada sesuatu yang menarik.

Setelah hidup bersamanya dalam waktu tertentu, perasaan benci itu berubah menjadi cinta yang mendalam.

Yang semula tidak menyukai kehadirannya menjadi tidak tahan berpisah darinya.

Yang semula merasa terganggu justru merasakan kesedihan ketika jauh darinya.

Fenomena ini terjadi berulang kali.

Akhirnya salah seorang sahabat bertanya tentang rahasianya.

Pemuda tersebut menjelaskan bahwa kedekatan fisik yang intens dan kebersamaan yang panjang menciptakan hubungan emosional yang sangat kuat.

Ibnu Hazm menggunakan kisah ini untuk menunjukkan bahwa hubungan jasmani sering kali menjadi jalan bagi hubungan batin.

Karena anggota tubuh merupakan pintu masuk menuju jiwa.

Melalui kebersamaan, perhatian, sentuhan yang halal, dan kehidupan bersama, lahirlah keterikatan emosional yang sebelumnya tidak ada.

Hikmah Besar dari Bab Ini

Bab ini mengajarkan bahwa cinta yang paling kuat sering kali bukan cinta yang datang paling cepat.

Justru cinta yang tumbuh perlahan, melalui pengenalan, kebersamaan, dan perjalanan hidup bersama, biasanya menjadi cinta yang paling kokoh.

Ia tidak mudah terguncang.

Ia tidak mudah pudar.

Ia tidak mudah digantikan.

Di era modern yang serba instan, pelajaran ini sangat berharga.

Banyak orang ingin mendapatkan cinta secepat mungkin.

Namun mereka lupa bahwa sesuatu yang bernilai tinggi memang membutuhkan waktu untuk tumbuh.

Pohon besar tidak muncul dalam sehari.

Ilmu tidak diperoleh dalam semalam.

Demikian pula cinta yang sejati.

Ia memerlukan kesabaran.

Ia memerlukan proses.

Ia memerlukan pengenalan yang mendalam.

Dan ketika cinta seperti itu akhirnya tumbuh, ia menjadi salah satu anugerah terbesar yang Allah titipkan ke dalam hati manusia.

Penutup

Menurut Ibnu Hazm, cinta yang paling kuat bukanlah cinta yang lahir dari kejutan sesaat, melainkan cinta yang tumbuh melalui perjalanan panjang antara dua jiwa yang saling mengenal.

Ia berawal dari kebiasaan, berkembang melalui kedekatan, lalu berakar dalam hingga sulit dicabut oleh waktu.

Karena itu jangan terburu-buru menilai perasaan hanya dari getaran pertama. Bisa jadi yang paling berharga bukanlah cinta yang datang paling cepat, melainkan cinta yang tumbuh paling lambat namun bertahan paling lama.

Sebab sebagaimana akar yang menghunjam jauh ke dalam tanah tidak mudah dicabut oleh badai, demikian pula cinta yang dibangun di atas pengenalan dan kesetiaan tidak mudah dihancurkan oleh perubahan zaman.

Pesan Moral

Bab ini mengajarkan bahwa cinta sejati bukanlah sekadar getaran sesaat yang lahir dari ketertarikan mata, melainkan ikatan jiwa yang tumbuh melalui waktu, pengenalan, kebersamaan, dan kesesuaian akhlak. Apa yang dibangun dengan proses yang panjang biasanya lebih kuat, lebih dalam, dan lebih sulit dilupakan daripada apa yang lahir secara tergesa-gesa. Karena itu, jangan mudah tertipu oleh perasaan yang datang tiba-tiba, dan jangan pula meremehkan hubungan yang tumbuh perlahan. Cinta yang paling berharga sering kali lahir dari kesabaran, bukan dari ketergesa-gesaan.

Selain itu, kisah ini mengingatkan bahwa hati manusia tidak diciptakan untuk bermain-main dengan cinta. Ketika cinta telah benar-benar menetap dalam jiwa, ia akan memengaruhi seluruh kehidupan seseorang; menghadirkan kebahagiaan ketika dekat, dan meninggalkan kerinduan ketika jauh. Oleh sebab itu, seseorang hendaknya menjaga pandangan, menjaga pergaulan, dan berhati-hati terhadap sebab-sebab yang dapat menjerumuskannya ke dalam cinta yang tidak terarah.

Pada saat yang sama, Ibnu Hazm menegaskan bahwa cinta sejati berbeda dari syahwat. Ketertarikan fisik mungkin menjadi pintu awal, tetapi cinta yang sesungguhnya baru lahir ketika dua jiwa saling mengenal, saling memahami, dan menemukan kecocokan dalam nilai, akhlak, serta tujuan hidup. Karena itu, jangan menilai cinta hanya dari keindahan rupa, sebab kecantikan mata dapat memudar, sedangkan kecocokan jiwa akan tetap hidup selama hati masih bernapas.

Inti pelajarannya adalah:

"Cinta yang paling kokoh bukanlah cinta yang paling cepat datang, melainkan cinta yang tumbuh dengan kesabaran, dipelihara oleh pengenalan, diperkuat oleh kesetiaan, dan dijaga oleh akhlak serta iman."

"Apa yang tumbuh perlahan akan berakar lebih dalam; demikian pula cinta sejati, ia tidak lahir dari ketergesa-gesaan, tetapi dari waktu, kesetiaan, dan pertemuan dua jiwa yang saling memahami."

Referensi:

باب من لا يحب إلا مع المطاولة

ومن الناس من لا تصح محبته إلا بعد طول المخافتة وكثير المشاهدة وتمادى الأنس، وهذا الذي يوشك أن يدوم ويثبت ولا يحيك فيه مر الليالي، فما دخل عسيرًا لم يخرج يسيرًا، وهذا مذهبي.

وقد جاء في الأثر أن الله عز وجل قال للروح حين أمره أن يدخل جسد آدم، وهو فخار، فهاب وجزع: ادخل كرهًا واخرج كرهًا.

حدثناه عن شيوخنا.

ولقد رأيت من أهل هذه الصفة من إن أحس من نفسه بابتداء هوى أو توجس من استحسانه ميلًا إلى بعض الصور استعمل الهجر وترك الإلمام، لئلا يزيد ما يجد فيخرج الأمر عن يديه، ويحال بين العير والنزوان.

وهذا يدل على لصوق الحب بأكباد أهل هذه الصفة، وأنه إذا تمكن منهم لم يحل أبدًا.

وفي ذلك أقول قطعة منها: [من الوافر]

سأبعد عن دواعي الحب إني ... رأيت الحزم من صفة الرشيد رأيت الحب أوله التصدي ... بعينك في أزاهير الخدود فبينا أنت مغتبط مخلى ... إذا قد صرت في حلق القيود كمغتر بضحضاح قريب ... فزل فغاب في غمر المدود وإني لأطيل العجب من كل من يدعي أنه يحب من نظرة واحدة، ولا أكاد أصدقه، ولا أجعل حبه إلا ضربًا من الشهوة، وأما أن يكون في ظني متمكنًا من صميم الفؤاد نافذًا في حجاب القلب فما أقدر ذلك، وما لصق بأحشائي حب قط إلا مع الزمن الطويل وبعد ملازمة الشخص لي دهرًا وأخذي معه في كل جد وهزل، وكذلك أنا في السلو والتوقي، فما نسيت ودًا لي قط، وإن حنيني إلى كل عهد تقدم لي ليغصني بالطعام ويشرقني بالماء، وقد استراح من لم تكن هذه صفته.

وما مللت شيئًا قط بعد معرفتي به، ولا أسرعت إلى الأنس مذ كنت، لا أقول الألاف والإخوان وحدهم، لكن في كل ما يستعمل الإنسان من ملبوس ومركوب ومطعوم وغير ذلك، وما انتفعت بعيش ولا فارقني الإطراق والانغلاق مذ ذقت طعم فراق الأحبة، وإنه لشجى يعتادني وولوع هم ما ينفعك يطرقني، ولقد نغص تذكري ما مضى كل عيش استأنفه، وإني لقتيل الهموم في عداد الأحياء، ودفين الأسى بين أهل الدنيا.

والله المحمود على كل حال لا إله إلا هو؛ وفي ذلك أقول شعرًا منه: [من الطويل] محبة صدق لم تكن بنت ساعة ... ولا وريت حين ارتفاد زنادها ولكن على مهل سرت وتولدت ... بطول امتزاج فاستقر عمادها

فلم يدن منها عزمها وانتفاضها ... ولم ينأ عنها مكثها وازديادها يؤكد ذا أنا نرى كل نشأة ... تتم سريعًا عن قريب نفادها ولكني أرض عزاز صليبة ... منيع إلى كل الغروس انقيادها فما نفذت منها لديها عروقها ... فليست تبالي أن تجود عهادها ولا يظن ظان ولا يتوهم متوهم أن كل هذا مخالف لقولي المسطر صدر الرسالة: إن الحب اتصال بين النفوس في أصل عالمها العلوي، بل هو مؤكد له.

فقد علمنا أن النفس في هذا العالم الأدنى قد غمرتها الحجب، ولحقتها الأعراض، وأحاطت بها الطبائع الأرضية الكونية، فسترت كثيرًا من صفاتها وإن كانت لم تحله، لكن حالت دونه، فلا يرجى الاتصال على الحقيقة إلا بعد التهيؤ من النفس والاستعداد له، وبعد إيصال المعرفة إليها بما يشاكلها ويوافقها، ومقابلة الطبائع التي خفيت بما يشابهها من طبائع المحبوب، فحينئذ يتصل اتصلًا صحيحًا بلا مانع.

وأما ما يقع من أول وهلة ببعض أعراض الاستحسان الجسدي، واستطراف البصر الذي لا يجاوز الألوان، فهذا سر الشهوة ومعناها على الحقيقة، فإذا فضلت الشهوة وتجاوزت هذا الحد ووافق الفضل اتصال نفساني تشترك فيه الطبائع مع النفس تسمى عشقًا.

ومن هذا دخل الغلط على من يزعم انه يحب اثنين ويعشق شخصين متغايرين، فإنما هذا من جهة الشهوة التي ذكرناها آنفًا، وهي على المجاز تسمى محبة لا على التحقيق، وأما نفس المحب فما في الميل به فضل يصرفه في أسباب دينه ودنياه فكيف بالاشتغال بحب ثان وفي ذلك أقول: [من الخفيف] كذب المدعي هوى اثنين حتمًا ... مثل ما في الأصول أكذب ماني ليس في القلب موضع لحبيبي ... ن ولا أحدث الأمور بثاني فكما العقل واحد ليس يدري ... خالقًا غير واحد رحمان فكذا القلب واحد ليس يهوى ... غير فرد مباعد أو مدان هو في شرعة المودة ذو شر ... ك بعيد من صحة الإيمان وكذا الدين واحد مستقيم ... وكفور من عقدة دينان وإني لأعرف فتى من أهل الجدة والحسب والأدب كان يبتاع الجارية وهي سالمة الصدر من حبه، وأكثر من ذلك كارهة له لقلة حلاوة شمائل كانت فيه، وقطوب دائم كان لا يفارقه ولا سيما مع النساء، فكان لا يلبث إلا يسيرًا ريثما يصل إليها بالجماع ويعود ذلك الكره حبًا مفرطًا وكلفًا زائدًا واستهتارًا مكشوفًا، ويتحول الضجر لصحبته ضجرًا لفراقه.

صحبه هذا الأمر في عدة منهن، فقال بعض إخواني، فسألته عن ذلك فتبسم نحوي وقال: إذًا والله أخبرك، أنا أبطأ الناس إنزالًا، تقضي المرأة شهوتها وربما ثنت وإنزالي وشهوتي لم ينقضيا بعد، وما فترات بعدها قط، وإني لأبقى بمنتي بعد انقضائها الحين الصالح، وما لاقى صدري صدر امرأة قط عند الخلوة إلا عند تعمدي المعانقة، وبحسب ارتفاع صدري نزول مؤخري.

فمثل هذا وشبهه إذا وقع وافق أخلاق النفس وولد المحبة، إذ الأعضاء الحساسة مسالك إلى النفوس ومؤديات نحوها.

الكتاب: طوق الحمامة في الألفة والألاف

المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (ت ٤٥٦هـ)

Baca juga:

Ketika Satu Tatapan Menjadi Cinta Seumur Hidup: Kisah Gadis Misteriusdalam Thauq Al-Hamamah

Cinta Membentuk Selera—Mengapa Kita Menganggap Indah Apa yangMengingatkan pada Orang yang Dicintai?